昭和５２年０１月２３日　特別奉修委員



　先日、何か物売りに来た若い青年の方が、お薬を売りに見えたらしい。もちろん、薬はあの買われなかった。その買わない理由を、信心を頂いておるから。けれどもお薬も、やはりあの、神様がお創りになったもんだからという。あのその方も何か信心をなさる方らしいです。けれども、その薬を用意しないほどにおかげを頂いておるからと言う様な事から、たまたま信心の話になって。まぁ熱心に聞かれるもんですから、こちらも一生懸命お話をしたという話を、昨日ここでお届けになったんですけれども。
　熊谷さん、これは合楽理念の内容部を、お話になった訳ですねと言うて、言うた事でしたが。そのお話が、もう本当に見事です。もう、そのままテープにとっとくごたんの、と言うた事でしたけれどね、皆さんどうでしょうか。合楽理念、合楽理念という事ば言われるが、その合楽理念の、これは皆さん、あの全部もらわれたでしょう。合楽理念の骨子になってる。もらってない人は？ほお。ちゃあんとあそこに書いてから、もうまだこれより大きく書いてから、そこに出してあるでしょうが。もうアンタ達はもう、暗記しとんならよかたい。
　これはね、あのただ骨子であって、あの骨子が。これをだいたいね、私があの学院生の人達にその、こういう合楽理念というのは、こういうような事をこんな風に説くんだよという、骨子なんですよね。ですから、これは私が言うのでなくて、皆さんがこの通りのことが言えなきゃならない事なんですよね。例えば合楽では、あのもうとにかく、なら神様の心を心として、あのと言うなんかは大変難しい事のようであったけれども、それを細かに分けると、結局天地日月の心。
　なら天地日月の心とは、天の心とは、限りなくうるわしい。もう無条件の美しい心。地の心というのは、もう黙って黙って、受けて受けて受けぬく。しかもそれを、あの自分の大きくなって行く為の肥やしにまでして行くと言う様な生き方を、いかにも楽しゅう、本気で信心の修行をさせてもらおう、本気でお徳を受けようというものならば、もう楽しゅう出けれる。
　昨日例えば、神様あの研修の時でしたけど、あるあの修行生の方が、結局その限りなく、例えばこれを求めて行くと。信ずる心なら信ずる心を求めて行くといったような事を、あの発表しとった事に対して私が申しました事でしたけれどね。あのんなら、あるあのこれは竹内先生の奥さんが、ある昔から知っておる教会に、ぜひ一遍合楽教会にお参りしてごらんなさい。
　もう大変おかげを頂いておられますし、またあの教会辺りからもお参りがあって、その親先生の言われる通りの事の、生き方を教会に現しておられる教会、もう大変ごひれいを頂いておられますよて言うて、何回も勧めに行かれたんです。所が中々そりゃ信心熱心と言いながら、もうしかも何十年になる。子供さんも何人もあるけども、後を継ごうとは言わない。と言う様な教会が、全国にどの位あるか分からなと言う事でした。
　それはどういう事かと言うと、何十年間、実にまじめに、んならお神様一本で、御結界の御用一本で成してきておるけれども、限りなく、まだまだ信心を続けられておられるけれども、そのこの道を行けば大丈夫だという道を行ってない、という事になるじゃないですか。だから問題はね、あのこういう、この生き方を身につけて行くんだよ。これは信心が足りぬからだと言うて、なら誰でもおかげの受けられん時には、そう思うに違いはないけれども、これはまだ信心が足りんのだと頂いて、一段と信心を進めて行くという、その進めて行くとが、違った方ば進めて行きよる。
　だからんなら、全国に沢山ごひれいの立たん教会があるというのは、そういう訳だよ。そこの先生が言わっしゃった。跳びも得ず、跳びも得ぬ、鳴きも得ずしてほとどぎすと言われたっち。もう全くその自分の心を、もうそれこそ、そこはかとない心境でね、あれは何かこう、とても気分が良いのような感じですけれども、これじゃ一つも助かりがないでしょう。ね。鳴きも得ず、跳びも得ずして、ほととぎす。
　言うならば、教会は開いた、もう何十年になるけれども、後を継ぐという息子も後を継ごうとは言わないし、信者も一向増える訳じゃないし。ただ、どうやらこうやら教会が、維持が出けておるというだけ。こりゃ自分の信心が足りんからと言うて、一段と信心を進めておられるに違いはないけれども、間違った方向へ信心を進めておられる。そういう意味で、その合楽理念という、この骨子になるこの、この事ですね。
　こりゃまあ六つに分けて話してあるが、これの例えば一ヵ条でも、本気でそれを一つ一つ、自分の物にして行く、精進をするならば、しかも楽しゅう出ける。しかも有り難う、しかも、それがハッキリ、力になって行く事も、又それにおかげも必ず伴うんだと説いておる訳ですね合楽では。合楽理念とはそうなのです。だからこれは、まだ信心が足りぬからと言う所を、ここへ置くわけなのですね合楽では。
　皆さんでもそうですよ、一段と信心が、これはまだ足りんからだと言ったら、結局、んなら、言うなら天地日月の、神の心を心とする心が曖昧だからと悟らせてもろうて。いよいよ天の心、地の心をしかもそれを、んなら成り行きを大事にするとか、御事柄で受けて行くとか。または、起きて来る一切のすべての事の中にです、それこそ成そうと思えば子供でも成せれるような事を、実意丁寧にそこのところを行じ行く事なんだという風に説いてある訳です。
　もうそういう何か全部をね、熊谷さんの話を昨日聞かせて頂きよったら、その合楽理念、これをです、これを知った上での事です。そしてそれを説明されておられる話を昨日聞かせて頂いたんですけれどね。皆さんどうでしょうか。これだけこれは皆さんが言えなきゃ、合楽理念ちゃどげなこつの。だいたいこげな事を言いなさるというだけのこと。なら、こげなこつの。これはどげん詳しゅう言うならどげんのという事を、なら自分の体験を持って伝えて行かなければならない。
　これは皆さん、あの、これだけあの、私が言うのじゃなくて、皆さんが合楽理念を説明する時に、合楽ではこういう事を教えなさるという事を、言うことなんですよ。別に、これは深い事を言うてある訳じゃないとです。いわば、天地日月の心にならんならんという、いうだけの事を言うてあるのだから。なら、天地日月の心とは、こげん時にはこげんですもんね、あげん時にはあげんですもんねと言うて、自分の信心体験をいわば通して、おかげを頂いているということ。
　今朝の御理解の中に、例えばあの、今朝の御理解ということでもないけれども、ここ芯が大きくなって行く為には、その心が大きくなって行かにゃいかん。そのためには、普通一般では清濁併せ呑むというな事言うね。清らかな物も、濁ったものも、ドンと自分のドン腹一つに収めて行くという。これは、信心のない人達であって、あの濁ったものをドン腹の中に入れよったら、こっちまで濁ってしまう、という事になるでしょうが。だからね結局信心の、今日私があの一・二の例を申しましたね、御霊様のことね。
　それから、背に腹は替えられんと言うて、あの私の若先生宛に手紙が来とる、まあ言うなら、言語道断の事なのだけれども、もう背に腹は替えられんと言うとるから、もうその事に対して、もうほん背に腹は替えられるがと、してやろうごつして堪えんごたる心が起こって来ると言う事なんです。これはどういう事かと言うと、清濁併せ呑むもんじゃない、もう相手の濁っとるのを、清めて自分の心の中に入れた様なもの。ね。
　だから清濁併せ呑むとか、ただグーグーて堪えて辛抱しとくというのじゃなくて、有り難いというもので浄化して、それを情の心の中に入れて行くと言う所に、信心がある訳です。芯が太って行く、芯というのはそういう事なんですよ。どうぞ合楽理念の色々、まあマスターという事が言われますが、皆さんここだけは、このこれだけは、言うならばもう椛目でどげな事教えなさるのと、合楽でどげな事言いなさるのと言うて、この事を話したら、もうあらゆる宗教、あらゆる宗派、もうどういうんなら、信心しとるもんでも、もうこれに敵うものはないというほどしに素晴らしい事なんですこれは。
　何々教はこげん言いよる。だからそげなこっちゃない、こげん言うとがほんなこつと言うて、ほんなこつが分からせられるほどしの素晴らしい事なんですよ。だから皆さんこれはどうでも、これは皆さんのものになさらなければいかんし。それにはやはり体験が伴わなければいけませんから、日常の上に現して行かなきゃいけない。そして芯が大きくなるという事は、どこまでもただ何でんかんでん、そのこう受けて行くて。それを清めて受けて行くと言う所に、愈々信心で言う、ね。
　一切を言うなら大地の様な心で、大地がどんな汚い物でも綺麗な土なら土に浄化して行くでしょうが。そういう働きがなからなければです、ただ清濁併せ呑むだけでは、かえって濁ったもんと清らかなものが混じってしまうような事を感じるですね。だからそれとは意味が違う事を、今日は聞いて頂きました。帰りがけこれを頂いとらん人は頂いて下さい。たしかあの、あれに書いて出しちゃろうが。まぁあっちかどっか知らんばってん、そのある所から持って行かじゃこて。それは墨で墨で書いたつをこう、コピーしてあるですね。まちっと大きい。
　　　おかげを頂きました。